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Mei sehmat hoon aapke sath...bilkul.sahi bola hai aapne..

MAZZARO DARGAHO PAR SAB SE ZYADA HINDU JATE HEI.

सत प्रतिशत सही बात

मैं पुष्टिमार्ग वल्लभ संप्रदाय से हू ये जो इस्कॉन को बदनाम कररहे हे इस्कॉन रोजाना दो लाख अनाथ बच्चों को फ्री में भोजन करता है भक्ति मार्ग प्रचार भारत ही नहीं अमेरिका यहां तक की पाकिस्तान मैं भी कृष्ण मंदिर बना दिया आप मैं हिम्मत हे पाकिस्तान मैं मंदिर बनाने की जो इस्कॉन पे उंगली उठाते हो

Bahut bahut pranaam gurudev

Agar aise hi 8500 me bikte rahe to nmaj padana Tay h

SWAMI JI PRANAAM,ISKCON EK PAVITRA SANSTHA HAI,BINA JANEY NINDA MAT KARO,JO KAAM ISKCON KAR RAHA HAI WO AAP KE BAS KA NAHIN OR ISKCON KE SANSTHAPAK SRILA PRABHUPAD EK MAHAN ACHARYA OR SACHEY KRISHNA BHAKT THEI,YESE SANT YUGON MEI EK BAAR AATEY HAIN BHAGWAN KI AGYA SE ,AGAR BINA SOCHEY SAMJHEY BHAGWAN KE SUDH BHAKTON KI NINDA KAROGEY TOU BHAGWAN SWAYAM DANDIT KARENGEY.. ISILIYE SAAVDHAN....HARE ❤ KRISHNA 🙏🙏🙏

Right

नमस्ते जी🙏 कैथल हरियाणा

नाथूराम गोडसे जी कोई अपराधी प्रवृति के व्यक्ति नहीं थे, वो एक देशभक्ति का जज्बा रखने वाले भारत के सपूत थे... गाँधी का वध उन्होंने क्यों किया, इसका कारण आप यू ट्यूब में जाकर देख सकते हैं. वामपंथी इतिहास कारों ने गाँधी को महात्मा बना कर प्रस्तुत किया और गोडसे जी को एक खलनायक.

बहुत सुन्दर, बहुत सुन्दर

आर्य समाज ही ऐसा समाज है जो सत्य बोलता है ❤

बहुत सुन्दर बहिन जी

राधा मेरी स्वामिनी मैं राधे का दास ।

इतिहास केवल आर्य समाजो में ही है

आप कहना क्या चाहते है पंडित पुजारी देश के बड़े लुटेरे है क्या

Yah पाखंडी बाबा है.

हमारा देश इन जैसे पाखंडियो ki वजह से हुआ दुष्ट manusmrti ke pakhand ki vajah se hua.

Right sister

बिलकुल सत्य अपने महापुरुष को बदनाम करते है पुराणिक लोग

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Mujhe to lagta hai ki tum pagal ho gaye ho

You are the biggest fool. And you know nothing about dharma and sanatan dharma. Wearing bhagua clothes you are kapati no one.

सादर नमस्ते माता जी 🙏🙏🙏

पौराणिक लोगो के बजह से इतने बेधर्मी बनरहे है लोग आर्य समाज अमर रहे

गांधी परिवार हिंदुस्तान के लिए दीमक बन चुका है।

Jai shree Krishna

Oam

Who had counted the number of 33 crores?

राधे राधे

अच्छा जी जो तुम बोलो यो सच और हम बोले यो अंधवी

dukandari

Ham bhi

❤❤❤❤❤

अओ ! मईया जरा परमानंद जी के पास जाकर राधे आओर श्री तथ्य को समझो।।

Bhramakumari ko expose karo please

Guru ji hindu sabhi dharm ko apna swadist bhojan ke roop me dekhta hai kabhi sakar roop me kabhi nirankar ke roop me hindu sthir thahr nahi sakta kyoki ushe Bina karam.ke fal cahiye

Vivah sabka nhi hona chahiye.

हम राजस्थान से , राम राम ही बोलते हैं। लेकिन जब वृंदावन गए और कथाएं सुनी तब राधा जी की जानकारी हुई वहा राधे राधे ही बोलते हैं। अत अब जय श्री राधे कृष्णा

वृंदावन मे ब्रज मे जाकर थोडा श्री राधा जी के बरेमे बता करिये 🙏🏽🚩🙏🏽🚩राधे राधे 🚩🙏🏽🙏🏽

O gayni mere pass to koi aisa sabd nahi hai jo tere ko smbodhit kru meri swamni ju tujhe sdbudhi de

ओम् नमस्ते बहन जय आर्यावर्त

Radha naam ki koi nahin thi yeh radha phankhdi babaon ne ne baram Barh diya Hain bhaghwat gita mein radha ka koi jikar nahin hai or 800 saal pehle koi radha naam nahin tha (jai Shri Krishan)

ओम् नमस्ते बहन जय आर्यावर्त

O bebkuf radha ka naam aisi leta hai

*Ruscle Aryasamaji Kucchidananda*

सबको कहानियां सुननी है, असलियत जो बताए वो झूठ लगता है , पढ़ना किसी को नहीं है , अपना काम करते रहो अच्छा कर रहे हो

स्वयं वैष्णवावतार श्रीपरशुरामजी का निम्र भाव देखें- या राधा जगदुद्भवस्थितिलयेष्वाराध्यते वा जनैः शब्दं बोधयतीशवक्रविगलत्प्रेमामृतास्वादनम् । राशी रसिकेश्वरी रमणइनिष्ठानिजानन्दिनीनेत्री सा परिपातु मामवनत राधेति या कीर्त्यते ॥ (ब्रह्माण्डपुराण, मध्यभाग, अध्याय ४३, श्लोक ०८) जो संसार की उत्पत्ति, स्थिति एवं प्रलय के समय 'राधा' नाम से आराधिता होती हैं, जो लोगों को ब्रह्मशब्द का बोध कराती है एवं अपने स्वामी श्रीकृष्ण के अधरामृत का पान करती है, वह रास की स्वामिनी, रसिकों की स्वामिनी, विहार को उत्सुक एवं अपने तात्त्विक आनन्दमय विग्रह में स्थित सबों का मार्गदर्शन करनी वाली राधा सदैव मेरी रक्षा करें। एक प्रमाण और द्रष्टव्य है- राधा भजति तं कृष्णं स च ताञ्च परस्परम् । उभयोः सर्वसाम्यं च सदा सन्तो वदन्ति च ॥ (ब्रह्मवैवर्त पुराण, प्रकृतिखण्ड अध्याय ४८, श्लोक ३८) राधा श्रीकृष्ण को भजती हैं तथा कृष्ण श्रीराधा का भजन करते हैं। उन दोनों में सदैव साम्यभाव है, ऐसा सन्तों का वचन है राधा शब्द का विवेचन तो ऐसे बहुत प्रकार से शास्त्रों में उपलब्ध होता है। श्रीहितहरिवंश महाप्रभु, स्वामी श्रीकरपात्री जी आदि अभिनव भक्तराज श्रेष्ठों ने अनेकों शास्त्रीय प्रमाणों के साथ उनकी व्याख्या भी की है, किन्तु मैं एक दो परिभाषाएं उद्धृत करता हूँ- राशब्दोच्चारणाद्भक्तो राति मुक्तिं सुदुर्लभाम् । धाशब्दोच्चारणाद्दुर्गे धावत्येव हरेः पदम् ॥ कृष्णवामांशसम्भूता राधा रामेश्वरी पुरा । तस्याश्चांशांशकलया बभूवुर्देवयोषितः ॥ रा इत्यादानवचनो धा च निर्वाणवाचकः । ततोऽवाप्नोति मुक्ति च तेन राधा प्रकीर्तिता ॥ (ब्रह्मवैवर्तपुराण, प्रकृतिखण्ड, अध्याय ४८, श्लोक ४०-४२) रा शब्द के उच्चारण से भक्त को अत्यन्त दुर्लभा मुक्ति की प्राप्ति हो जाती है और था शब्द के उच्चारण से श्रीहरि के धाम के प्रति उसका शीघ्र ही गमन होता है। पूर्वकाल में श्रीकृष्ण के बाएं भाग से उद्भुत रास की अधिष्ठात्री राधाजी के ही अंशांशकला से सभी अन्य देवताओं की लिया प्रकट हुई हैं रा शब्द से स्वीकार का बोध होता है और था शब्द से मोक्ष का। अपने भक्त की प्रार्थना को स्वीकार करके उसे मोक्ष देने वाली देवी को ही राधा नाम से कहा गया है। श्रीकृष्ण को विश्वात्मा कहा गया है। उन्हें ही विश्वाधार, जगदीश अथवा इन्द्रियों के स्वामी हषीकेश भी कहा जाता है। संसार की आत्मा श्रीकृष्ण हैं तथा श्रीकृष्ण की आत्मा राधाजी है। शिव जी का वचन है-

राधातत्त्व सनातनी समाज में परब्रह्म के उपासक उनके अनेक सगुण एवं कल्याणकारी स्वरूपों की आराधना करते हैं। प्रत्येक स्वरूप में कहीं न कहीं प्रकृति तथा पुरुष के तत्त्व का समावेश होता है। कुछ स्वरूप उग्र हैं तो कुछ सौम्य । लीलापुरुषोत्तम श्रीकृष्ण भगवान् प्राधान्य देवताओं में अग्रगण्य हैं, जिनके लौकिक कार्यकाल एवं दिव्य गोलोकादि धाम की लीलाओं का कीर्तन भक्तजन सदैव करते हैं। जिस प्रकार से सूर्य की पहचान उसके प्रकाश से है, अमृत की पहचान उसके माधुर्य से है, वैसे ही श्रीकृष्ण की पहचान स्वयं श्रीराधारानी हैं। कुछ दुराग्रह से युक्त अज्ञानियों ने यह भ्रम फैला रखा है कि श्रीराधारानी का चरित्र काल्पनिक है एवं इसे बाद में जयदेव कवि ने बलपूर्वक समाज के सामने प्रस्तुत किया है। श्रीमद्भागवत तथा महाभारत में श्रीराधारानी का प्रत्यक्ष वर्णन न होने से भी उन लोगों की इस कुधारणा को अस्थायी बल प्राप्त हो जाता है। सनातन धर्म में भागवतसंज्ञक पांच ग्रंथ प्रसिद्ध हैं। श्रीमद्भागवत महापुराण, श्रीमद्देवीभागवत महापुराण, श्रीमहाभागवत देवी- उपपुराण, श्रीअनुभागवत सनत्कुमार उपपुराण एवं श्रीमूलभागवत कालिका उपपुराण। इनमें श्रीमद्भागवत तथा उसके सारभूत श्रीअनुभागवत को पुरुषप्रधान एवं श्रीमद्देवीभागवत तथा उसके सारभूत श्रीमहाभागवत को प्रकृतिप्रधान ग्रन्थ माना जाता है। श्रीमूलभागवत को उभयप्रधान कहते हैं। पराशक्ति की प्रधानता रखने वाले श्रीमद्देवीभागवत तथा श्रीमहाभागवत में श्रीराधारानी का लौकिक एवं पारलौकिक चरित्र अद्भुत प्रकार से वर्णित है। श्रीमद्भागवत के अन्त तथा श्रीमद्देवीभागवत के प्रारम्भ में ही वर्णित पुराणसूची में पद्मपुराण, ब्रह्माण्डपुराण, ब्रह्मवैवर्त पुराण आदि का स्पष्ट उल्लेख मिलता है। उपर्युक्त पुराणों में भी श्रीराधाजी का चरित्र विस्तार से वर्णित है। तत्रशास्त्र में जहां श्रीराधातन्त्र, माहेश्वरतन्त्र, गौतमीयतन्त्र आदि राधातत्त्व का विवेचन करते हैं तो वैदिक वाङ्ग्मय में ऋग्वेद, यजुर्वेद तथा अथर्ववेद से सम्बन्धित तीन प्रकार के राधोपनिषत् का वर्णन भी विद्वज्जन किया करते हैं। जिस प्रकार से चन्दन से उसकी सुगन्ध, सूर्य से उसका प्रकाश, दुग्ध से उसकी शुभ्रता एवं समुद्र से उसका गाम्भीर्य भिन्न नहीं है, वैसा ही सम्बन्ध श्रीराधाकृष्ण के मध्य समझना चाहिए। महाभागवत में शिव जी के किसी कल्प में राधिकावतार का वर्णन है। गणेश जन्मोत्सव में परशुरामजी भी आये थे, उन्हें भी देवी पार्वती ने बड़े ही प्रेम से पुत्रवत् स्नेह किया। इस घटना को देखकर वहां गोलोक से पधारी हुई श्रीराधिका जी ने कितनी सुंदर बात कही चाहमावयोदेवि भेदो नैवास्ति कक्षन विष्णुस्त्वमहमेवास्मि शिवो द्विगुणतां गतः ॥ शिवस्य हृदये विष्णुर्भवत्या रूपमास्थितः मम रूपं समास्थाय विष्णोश्च हृदये शिवः ॥ एष रामो महाभागे वैष्णवः शेवतां गतः। गणेशोऽयं शिवः साक्षाद्वैष्णव समास्थितः ॥ एतयोरावयोः प्रभवोश्चापि भेदो न दृश्यते । (ब्रह्माण्डपुराण, मध्यभाग अध्याय ४२ श्लोक-४८-५१) - राधा जी ने देवी पार्वती को कहा- हे देवि! मुझमें और आपमें कोई भेद नहीं है। आप विष्णु हैं और मैं शिव हूँ। शिव जी के हृदय में विष्णु जी, आपके (पार्वती) रूप से निवास करते हैं एवं मेरा (राधा) का रूप धारण करके शिव जी, विष्णु भगवान् के हृदय में निवास करते हैं। ये राम (परशुरामजी ) वैष्णव होकर आज शैवत्व को प्राप्त कर गए हैं एवं शिवात्मज गणेश जी वैष्णवत्व में प्रतिष्ठित हो गये हैं। इन दोनों में भी हमलोगों की ही भांति कोई भेद नहीं दिखता है।